Реферат на тему: Реконструкция русского языческого мировоззрения материалах сказок Афанасьева и этнологии Б.А.

Введение

Актуальность темы исследования. В последнее время в России наблюдается повышенный интерес к славянскому язычеству. Помимо собственно научного интереса, его актуальность обусловлена другими факторами: многие политические движения (в первую очередь "патриотические", в том числе ультра-патриотические) пытаются использовать его в своих целях. Это, конечно, не способствует повышению объективности получаемых результатов. Однако эта ситуация не уникальна. Изучение язычества в дореволюционной России находилось под значительным давлением государственной религии. Более того, духовная цензура в то время превосходила строгость светской цензуры. Тем не менее, следует отметить, что возросший интерес к языческой проблеме привел к появлению огромного количества работ, в которых она изучается с привлечением самых разнообразных материалов и на разных уровнях. Этой теме посвящено большое количество литературы. Переиздаются произведения классиков досоветского периода, появляются исследования советского периода и, наконец, появляются новые исследования как популярного, так и научного характера. Есть клубы исторической реконструкции языческой древности. Необходимо отметить появление в нашем обществе новой религии - неоязычества. Представители этой религии также издают много книг. Хотя, как отмечают современные исследователи, их научная значимость обычно весьма сомнительна. Среди большого объема различной литературы, посвященной проблеме язычества древних славян, ее довольно сложно понять не только рядовому читателю.

Советские археологические и исторические науки достигли значительных результатов в изучении истории и культуры древних славян и Руси. Раскрыты сотни славянских поселений и могильников, широко изучаются древнерусские города, что позволило воссоздать историю славян с достаточной полнотой, не отраженной в письменных источниках, и установить высокий уровень развития экономики и культуры Древней Руси.

Работа основана на анализе литературы и источников, посвященных теме славянского язычества. Сюда входят монографии Э. В. Аничкова, Н. М. Галковского, С. В. Максимова и многих других.

Большая монография Б. А. Рыбакова "Язычество древних славян" (1981) имеет исключительное значение для современной науки, который уже много десятилетий занимается проблемами первобытных религий. Он начинает свое исследование с древнейших верований человечества и на широком историческом фоне, опираясь на данные археологии, этнографии, лингвистики и других наук, характеризует постепенное усложнение славянского язычества на протяжении тысячелетий. Рассматривая язычество как мировоззренческую систему, он показал его место в средние века, когда христианство распространилось в феодальной Европе. Языческие идеи не только не исчезли, но во многих случаях стали основой формирования мировых религий в классовом обществе. На ряде исторических примеров автор демонстрирует смену языческих культов христианскими. Основываясь на многочисленных фактах, собранных за почти полувековую неустанную работу, он дает периодизацию язычества, раскрывая более ранние дуалистические представления о добре и зле, этапах культа Рода, культа Перуна - бога дружинников.

Оглавление

- Введение 3

- Языческие корни героев сказок

- Язычество в современной литературе, А.Н. Афанасьев и Б.А. Рыбаков

- Заключение 16

- Список литературы 17

Заключение

1. Во многих сказках присутствуют приметы язычества: герои, предания, существа, обряды того времени. Иначе и быть не могло, ведь наши предки жили в природе, уважали ее законы и уважали их.

2. Авторы современных произведений обращаются к теме язычества, так как мы все больше чувствуем себя зависимыми от природы. Мы хотим присутствия магии в нашей жизни. Возможность для современного подростка переосмыслить то, что он делает неправильно.

3. До сих пор мы отмечаем пришедшие из древности праздники, принимаем и дарим подарки, ставим елку на Новый год, поем песни и водим хороводы.

4. У многих из нас есть "волшебный" предмет - амулет, который в трудную минуту мы спасаем: это медведь из детства, талисман и просто любимая ручка.

5. Современному человеку иногда трудно утвердиться в нашем мире, поэтому он обращается к язычеству, чтобы выделиться.

Список литературы

1. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1-3. М., 1994.

2. Афанасьев А. Н. Древо жизни: Избранные статьи. - М., 1982.

3. Романчак И.М. ЯЗЫЧЕСТВО В ФОЛЬКЛОРЕ И СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ // Старт в науке. - 2019. - № 3-3. - С. 436-449;

4. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1987.